劉姓宗祠先容

  劉姓乃年夜姓,歷經數千年之久,子孫依然繁華昌盛。
  “劉“姓的來源
  劉姓最古老的起源地在今河北唐縣。這裡是遙古洪荒時期低垂巨斧、以劉新北市養護中心為圖騰、英勇馴服天然的古老劉姓子孫餬口、棲息的處所。劉姓有“王者景象形象”,劉漢王朝組成中漢文明的第一個熱潮,自其中華平易近族之主體被稱為漢人、漢族,中國的言語文字被稱為漢語、漢 字。天主對劉姓其實太看重瞭,他把奠定中漢文明基本的重任交給瞭劉姓子孫。 低垂巨斧――劉姓的最原始根蒂 樹有根,水有源。 
  作為中國第四年夜姓的劉姓,它的根和源到底在哪裡呢?中國固然有“張 王李趙各處劉”的說法,但借使倘使你往問他人劉姓的“劉”是什麼意思,生怕時下的人們, 甚至就連劉姓族人也鮮有能明白歸答你的! 
  那麼“劉”字到低代理什麼意思呢?咱們無妨借助漢語古文字學和古代語源學的鑰匙,從“劉”字的字源著手入行尋根溯源。 劉字的原始抽像人們在先容劉姓時常說:“姓劉,文刀劉”。這就是明天人們望到的,代理著華人間界數 萬萬劉姓族人的血台東老人養護中心統徽記劉字。 
  實在,此刻年夜傢望到的這個劉字,隻是在中國年夜陸和新加 坡等通行的古代簡化字。望到這裡,咱們就會明確:要探討“劉”字的原始抽像和最早的 意義,不克不及隻望簡化漢字,而必需望繁體的“?”字。在中國人們此刻所知的最古老的漢 語文字是甲骨文和金文。遺憾的是無論是在甲骨文、金文仍是刻在陶器上的陶文中,咱們至今都尚未發明“劉”字,令人希奇的是在此刻中國最早的字典――東華文字學巨匠許慎著的《說文解字》中作為其時堂堂國姓的“劉”竟無處覓跡。有人以為,這是出於避忌的緣故。
  此刻見到的最古老的“劉”字形體是漢代的小篆和隸書。戰斧――劉字的轉義 在古代漢語裡,“劉”字除瞭用來作姓氏外,別無其它任何意義。是以,很少有人能詮釋得進去劉姓的劉是什麼意思。 實在,在現代漢語中“劉”字有著極其豐碩而神奇的寄義。依據《辭源》、《漢語年夜字典 》、《漢語年夜辭典》等當當代界上最權勢鉅子的漢語文字詞典的統計,“劉”字在現代有多達 11種不同字義新北市安養機構息爭釋。一、名詞,斧鉞一類的刀兵。《廣雅?釋器》:“劉,刀也”。《正字通?刀部》也詮釋 說:“劉,鉞屬”。 二、動詞,誅殺、殺害。《爾雅?釋古上》說:“劉,殺也”。 三、動詞,克、馴服。《爾雅?釋古上》又說:“劉,克也”。四、動詞,陳、展陳。《爾雅?釋古上》又說:“劉,陳也”。 五、動詞,凋殘。《中文年夜辭書》說:“劉,樹木枝葉稀少而不均也”。 六、名彰化老人照護詞,指一種果樹,也鳴“劉子”。《爾雅?釋木》說:“劉,劉木弋”。郭璞正文說:“劉子,生山中,實如梨,酢甜核堅,出交趾”。 七、形容詞老人養護機構,通“ 忄劉 ”,“女劉 ”,夸姣貌。 八、通“瀏”,歸也。《淮南子?原道》:“劉覽偏照,復守以全”。高誘正文說:“劉 覽,歸觀也”。 九、與“鎦”字通用。《集韻》“鎦或作劉”。十、地名,《左傳?隱公十一年》紀錄:“一取鄔劉……”。這個便是地名,在今河南鄭州左近。 十一、河道名,《水經註?洛水》紀錄:“合水北與劉水合”。
  在這般浩繁的字義中哪一個才是“劉”字最原始、最最基礎的寄義呢?當初人們采新竹養護機構用“劉” 字作為血統和劉氏徽志又是取的哪一種字義呢?姓氏學傢以為,最原始的姓氏,去去來歷於最原始部落平易近族的圖騰崇敬。是以,作為姓氏的漢字,它作為姓氏的意義便是該字的最原始、最最基礎的字義,也去去便是指稱某一種詳細的事物、什物。
  從下面羅列的“劉”字 的11種字義望,隻有“斧鉞”這種詮釋有可能是“劉”字的轉義。也便是劉姓的初始的寄義。依據語源學的紀律,咱們可以發布劉字的轉義與“刀”和“金屬”無關。可見,“劉 ”字的最原始、最最基礎的寄義是指一種“戰斧”。 “劉”字的轉義既然是指一種斧鉞,那麼劉姓又與這種斧鉞有什麼切合邏輯的內涵聯絡接觸呢 ?咱們的古老先人為什麼要選用這種斧鉞的名稱來看成本身血統徽記――劉氏呢? 崇敬巨斧的氏族――古老的劉人 本來斧鉞這種最古老而又常見的東西在人類入化和文化的成長史上已經具備極其偉年夜的作用和意義。
  此刻的人們當然不會領會到斧鉞的主要作用瞭。可是在人類原始餬口中,斧鉞 的作用和意義之宏大,毫不亞於古代社會餬口中的car 、飛機、火箭和導彈的位置。文明人類學的理論以為,人類離別猿群由植物入化成人的標志是:人能制造東西。斧鉞便恰是人類所創造的最原始、最古老的東西之一。“劉”恰是原始斧鉞中的一種,或許說, 在某一支原始氏族中,他們把斧鉞稱為“劉”。
  當然,最原始的“劉”,或許說:最原始的斧頭,並非金屬制品,而是用石頭制成的。它們最後興許極為粗陋,並不如明天人們所望到的斧頭那麼銳利。這從考古發明的大批原始 人類運用過的石斧就可以望出。在人類社會的童年時期,人類恰是靠著“劉”這種粗拙原 始的石器,才得以抵禦猛獸的襲擊和擊殺野獸獵物。 可以假想,沒有“劉”(也便是斧頭)這種原始的東西,咱們的祖選――原始人類最基礎無奈走出那天昏地暗的茂密叢林來到平原年夜地;沒有“劉”,原始人類也無奈擊退那些厲害 無比令人可怕的吃人野獸,維護自身;沒有“劉”,原始人也砍伐采集不到更多的果實, 獵獲不到大批的野獸。
  到瞭稍後一個時代,“劉”又成為戰役中的主要武器,這時由於斧頭與戰役相連,又被稱為戰斧,“劉”便是戰斧中的一種。精心是在人類發現弓箭和長矛之前,“劉”更是人類 刀兵中最有殺傷力的武器。 總之,“劉”是人類賴以餬口生涯的最常見最基礎的東西,也是人類用以創造文化的東西。 
  中國人在談到人類文化的發源時,喜歡用“混沌初開”一詞來形容,而使人類從混沌走向文化的恰是“劉”。不單這般,中國人還以為整個世界宇宙,都是由“劉”開辟創造的。 宇宙造成學上又有開天辟地一說:中國人在追溯人類汗青的發源時經常是如許描寫的:“ 自從盤古開六合……”。而在傳說的神話中人類和宇宙的創造者――盤古昔時用以開天辟 地創造宇宙世界的恰是一柄神奇的巨斧,也便是“劉”。
  早在遙古洪荒時期,咱們中華平易近族中的某一支氏族恰是熟悉和感悟到“劉”這種東西的神 聖作用和赫赫威力,於是便用“劉”來作為本氏族的圖騰,開端對他頂禮跪拜。一朝一夕 “劉”便成為這支氏族區別於其它氏族的血統徽記,並逐漸獲得其它氏族的認同。於是, 世界上古老的原始劉氏族便造成瞭。
  劉氏最原始的起源地――今河北唐縣 據現有材料彰化安養中心證實,最古老的劉地,在今河北唐縣。三平易近書局《年夜辭典》400頁對“劉”的 詮釋:“劉,地名”,帝堯陶唐氏後嗣的封地,在今河北唐縣。宋代年夜史學傢鄭樵的《通 志?氏族略以邑為姓》劉條也說:“帝堯陶唐後來封於劉,其地今定州唐縣也”。
  古地論理學的理論以為,有的地名因人而得名,而有的人群又是因地而得名,帝堯陶唐氏後 裔封於劉地,闡明這裡先有劉地,那麼劉地的地名是如何得來的呢?咱們以為:劉地仍舊是因人而得名,不外他的得名不是由於帝堯陶唐氏後來裔受封於此而得,而是由於最古老 的以斧鉞“劉”為圖騰的劉氏族已經棲身、流動、生息於此而得名。 
  至此,咱們完整可以作出如下斗膽勇敢的猜度,此刻可知的最古老的劉氏族起源地,就在今河 北省唐縣,這裡便是遙古洪荒時期那支低垂巨斧以“劉”為圖騰和血統徽記的劉氏族在勇 敢的馴服天然開辟文化的經過歷程中餬口棲息的處所。 
  帝堯苗裔――劉姓的主源 中華平易近族是一個由浩繁平易近族融會而成的平易近族,同時在中華姓氏造成的汗青經過歷程中咱們也經常可以望到這種徵象:一個平凡的古代姓氏其發生和造成也去去是多源的,而非繁多的。 當然,古代劉姓的來歷也非繁多的,而是多源的。回納起來有五個源頭:此中一支源出帝堯後來,被稱為祁姓劉氏;一收入自周成王最小的兒子被封於劉邑設立劉子國,改姓劉氏 因周成王姓姬被稱為姬姓劉氏;三是漢高祖賜婁敬為劉姓,厥後裔成長起來的一支被稱為賜姓劉氏;四是匈奴、鮮卑等少數平易近族改姓為劉的一支;五是其它姓氏因各類因素改姓劉的。
  在浩繁的劉姓造成的不同源頭中,帝堯祁姓後來的這一支劉姓又為中華劉姓的最古老最重要的來歷。 帝堯――劉姓的血統聖祖掀開各類姓氏學經典或任何一部平凡的劉氏族譜,咱們發明在追溯劉姓的發源時險些都追溯到傳說中的五帝之一的帝堯。 
  據史書紀錄:堯姓祁,名放勛 。傳說於甲申(公元前2377年)誕生於丹陽(今河北唐縣 ),自幼智慧,年青時就以善於制作陶器在遙近部落中聞名。十五歲因才能出眾而被推為本部落的酋長,並被其時華夏中原酋邦的君主帝嚳封為唐侯。從此他和他的氏族又被其時 的各部族稱為“陶唐氏”。約莫公元前2357年,堯20歲就接替帝嚳當上瞭華夏中原酋邦的君主。《史記》載:“帝嚳高辛者黃帝之孫也”,“娶女敢訾氏女,生摯”;娶陳鋒氏女名慶都生放勛,帝嚳崩,摯代立,摯立,不善而崩,弟放勛立。堯的媽媽慶都是母系社會人,姓祁(或姓伊祁),是以堯依照母系社會的軌制從母姓祁。堯在位78年,於公元前22 59年往世,享年118歲。 堯當上瞭華夏中原酋邦的君主後,在向 四方撻伐的同時,也馴服瞭原始的劉氏族,並將劉地封給瞭本身的傢族成員,使其擔任被馴服的劉邑的首級。這位劉邑的新統治者及其傢 族從此都以“劉”為“氏”。那些本來棲身在劉邑的原始土著劉氏族人,逐漸被馴服和融會到帝堯後嗣的祁姓劉氏之中,他們固然仍保存著劉氏族的徽記,但已由本來自力的劉氏 族衍變為祁姓的劉氏族瞭。 
  那麼帝堯的祁姓劉又與今世劉姓有什麼關系呢?今世劉姓的開基始祖又是誰呢? 關於帝堯後來的祁姓劉與今世劉姓的關系早在儒傢經典十三經之一的《左傳?昭公二十九 年》中就明白說:“陶唐既衰,厥後有劉累”。今後無論儒傢經典、正史,仍是姓氏學經 典和各種劉氏譜碟都始終秉承瞭這一說法。 《唐書?宰相世系表》:“舜封堯子丹朱為唐侯至夏時,丹朱裔孫劉累遷於魯縣,累孫就守故地。至商更號豕韋氏,周復改唐公。成王滅唐以封其弟叔虞。厥後更封劉累裔孫在魯縣者為唐侯,以奉堯祠”。 
  這就充足闡明帝堯是當今劉姓的血統聖祖。但堯姓祁而不姓劉 ,那麼劉姓的開基始祖是誰呢? 

  
  三、劉累是劉姓的始祖,祖根在魯山縣 

  談劉姓的造成,必需先搞清晰劉姓的開基始祖是誰?筆者以為昔時第一個得劉姓的阿誰人 應當是當明天下劉姓的開姓開山祖師。那麼這小我私家又是誰呢?因為年月長遠,史書紀錄不詳,平易近間傳說各別,現存的文獻也眾說紛雲,無所適從,到底誰是劉姓的始祖,始終未能解決 。 
  據史書紀錄堯有10個兒子,兩個女兒,宗子監明早亡。(《史記》雲:“舜年二十以孝聞 ,三十而堯問可用者,四嶽咸薦虞舜曰可,於是堯乃以二女妻舜,以觀其內,使九男與處 以觀其外”)史書所說的九男分離是丹朱、開通、啟明、胤明、覺明、臥明、晦明、源明 、少康。 
  是以關於劉姓的開基開山祖師就有以下幾種說法: 一種說法以為:昔時劉姓的受封得姓始祖是堯的宗子監明。 另一種說法以為受封於劉地的得姓始祖,不是監明,而是他的兒子式。這種說法最早見於漢代流行的緯書《尚書中侯》,該書紀錄:“堯之宗子監明早死,不得立,監明之子式封 於劉,朱又不肖而弗獲祠”。 三種說法以為,昔時受封於劉邑的是堯的第九個兒子源明。這一說法很少見於世傳文獻, 但在劉姓族譜中有流行。 四種說法以為劉姓的受封得姓始祖是堯的次子丹朱,這一說法見於一些與劉姓同源的唐姓族譜。《新唐書?宰相世系表》中唐姓的先容也采此說。 
  五種說法以為祁 姓劉氏的開基始祖不是堯的兒子或孫子,而是數百年後的堯的裔孫夏朝 的劉累。此說法在劉姓的源流史上比力流行。 
  六種說法以為,劉姓的受姓始祖是堯的兒子源明,而且誇大說,源明與丹朱、監明是統一 小我私家的不同名稱。這種說法,不見於傳世的史傳文獻,隻見於造成較晚的劉氏族譜。 
  在浩繁的療養院劉氏成員受封開姓始祖說中,筆者以為:劉累說是最切當、最有說服力的。 
  由於固然在古老原始氏族人群中的一支氏族低垂巨斧,以“劉”為圖騰造成世界上最古老的劉氏族,這支劉氏族棲身地即今河北唐縣,史稱劉地或劉邑。當前這支劉氏族又被帝堯 後嗣祁姓劉氏族馴服融會衍變為新的祁姓劉氏族。由於在其時任何一個氏族成員,若被封到劉地都可以稱為劉氏,他的族人可以稱為劉氏族。同時,在其時姓從最基礎上也就沒有獨 立的分別進去。 
  汗青上正式見於經傳和正史文獻的第一位真實劉姓人物,是夏朝前期的 劉累,並且祖根就在今河南省魯山縣。 
  關於劉累這小我私家,自古以來就撒播著許多神秘的傳說。這些傳說重要載於《左傳》、《史 記》、《唐書》和大批劉氏、唐氏、留氏等族譜中。 文獻紀錄,劉累是帝堯陶唐氏的後嗣,生於夏朝前期。《左傳?昭公二十九年》:“劉累 學擾(訓養)龍於豢龍氏,以事孔甲,能飲食之。夏後嘉之,賜曰禦龍氏,以更豕韋之,後龍一雌死,潛醬以食夏後,夏後食之,既而伎求之,懼而遷於魯縣,范氏厥後也”。 《史記?夏本紀嘉義老人照顧》雲:“孔甲立,好方鬼神,事淫亂。夏後氏德衰,諸侯畔之。天降二龍 ,有牝牡,孔甲不克不及食,未得豢龍氏。陶唐既衰,厥後有劉累。學擾龍於豢龍氏,以 事孔甲。孔甲賜之曰禦龍氏,受豕韋之。後龍一雌死,以食夏後,夏後伎求,懼而遷往” 。 《水經註》雲:“堯之末孫劉累,以龍食帝孔甲,孔甲又夢寐以求,累懼而遷於魯縣(今魯山縣)立堯祠於西山,謂之堯山”。故張衡《南都賦》曰:“遙世則劉後甘劂龍醢,視魯縣而來遷,奉先帝而追孝,立唐祠於堯山”。“堯山在太和川,太和城西南水出焉 , 水又東經魯陽縣故城南,城即劉累之故邑也,有魯山,縣居其陽,故因名焉。王莽 之魯山也”。 傳說劉累的誕生很奇異,平生上去兩手手掌中各有一個特殊的紋飾,望下來分離是其時象形文字的“留累”(先秦時“留”與“劉”通用)二字。昔人很科學,劉累的傢人以為這種胎記是入地的某種前兆,是神的暗示,是以就把這位新誕生的聖嬰取名鳴劉累。 
  在一部《清源留氏族譜》上另有如許紀錄說:劉累生上去兩手掌中各有一字,字形是:“ 卯在田上,系在田下”(一作“卯上系下田在此中”),是以取名“留累”,“留”姓的 得姓就是以發生。這支“留”姓也公然推劉累為肇姓年夜始祖。以是劉累既是劉姓的始祖又是留姓的始祖。 
  另據《砂羅越劉氏源流考》紀錄:“劉累事夏孔甲,賜禦龍氏。其生也,兩掌成‘劉累’ 二字,因認為姓氏”。《安徽鳳陽劉氏譜序》雲:“我劉氏之先本出於帝堯苗裔,夏之時 帝堯陶唐氏子孫生子有文在手曰劉累,因認為劉氏。此我劉氏之端也”。 
  又據《中國通史全編》第70頁紀錄:“劉累自先祖時辰,就向豢龍氏進修訓龍,並且是時期相傳的訓龍能手,劉累也繼續瞭祖業,可以或許飼養龍。孔甲把從黃河、漢水中捉到的兩條 龍交給劉累飼養,並賜劉累為禦龍氏,取代豕韋的昆裔。過瞭不久,因雌龍在捕獲時受瞭傷而死往。劉累黑暗把龍肉剁成肉醬,獻給孔甲吃。孔甲食後感到滋味甚美。既而求之, 劉累害怕而逃到魯縣(即今河南魯山縣)”。 
  據傳說:“劉累逃魯縣時很匆促,一傢人已跑散,劉累跑到魯陽故城即之後的邱公城,老 伴跑到婆娑街;兒子跑到劉相公莊,兒媳和女兒跑到姑嫂石”。此傳說為前人留下瞭神密 的歸憶。 劉累遷魯隱居當前,果真藏過瞭滅族之災,本來的劉氏族,也即禦龍氏中的一部門也先後 隨劉累遷到魯縣一帶棲身上去。 
  為南投居家照護瞭防止招遠劉累和他的族人,自動拋卻瞭夏王朝賞給他 們的禦龍氏名號,仍以本來的舊氏族劉氏相當。 這支遷居魯縣的劉氏族,仍舊尊堯帝為本氏族的血統聖祖。在年夜堯山設立堯祠。《南都賦》雲:“視魯縣而來遷,奉先帝而追孝,立唐祀於堯山”。 
  在今縣城東南三十裡的小堯山 建堯帝廟, 《方輿記要》:“堯山在縣城東南四十裡,夏孔甲時劉累遷魯立堯祠於山上,因名”。時之本日這裡的噴鼻火還十分旺盛。早已成為全社會噴鼻客們的朝祖聖地。 
  劉累遷魯縣後,就住在魯陽故城,即邱公城。《水經註》曰:“ 水又東經魯陽故城南 ,城即劉累之故邑也”。( 今縣西三十裡,地名,邱公城,即其地)。 
  劉累遷魯居於斯,死也就葬在邱公城的東側。據客籍耿集鎮西邊(臨近邱公城)的白沙咀 莊現年98歲的雷平新老師長教師講:“邱公城東側有個劉累墓,墓比一般墓年夜的多,小時辰讀 私塾時常常和同窗們在劉累墳場玩,墓前另有個三四尺高的石碑,下面刻著‘豢龍故裡, 吾臣劉累之墓’”。(2002年查詢拜訪口授資料)。 
  劉累身後,眾人為瞭奉祀他白叟傢還在魯 縣城北牛蘭山建築劉累亭以作留念。《後漢書?郡國志?南陽郡》紀錄:“魯陽有魯山, 有牛蘭累亭”。又雲:“魯陽有牛蘭累亭”。 
  綜上所述,咱們可以斗膽勇敢肯定的說:不只帝堯的裔孫劉累是當當代界劉姓的年夜始祖,並且 祖根就在今河南省魯山縣。 
  因為劉累傢族恆久棲身在魯山一帶,以是魯山境內留下一系列 與劉姓無關的地名,據不完整統計僅鉅細劉莊就有十多個,另有劉相公莊、劉澤莊、劉山 門莊、劉河、劉寨、劉溝、劉鐵溝、東、西劉灣、灌劉、王虎劉等。 

  四、劉姓的衍變 

  從劉累的禦龍氏到厥後裔的豕韋氏 劉累在夏朝為孔甲養龍時,曾被孔甲賜“禦龍氏”,受豕 韋之。意思是說,劉累在被孔 甲賜禦龍氏的同時並把原年夜彭氏的封地豕韋,賞給劉累作食邑,當劉累因死龍事務遷於魯 縣後,孔甲不只撤消瞭劉累禦龍氏稱呼,並且發出瞭食邑地豕韋,把它從頭賞給它的舊 主年夜彭氏。原棲身豕韋的劉氏族被驅趕入境。被驅趕的劉氏族年夜部門隨劉累遷魯縣假寓下 來,其他散居其它各地。 
  公元前十八世紀,夏商鼎革之際,原被驅趕的劉氏族,權勢日益成長壯年夜,因不勝忍耐夏 朝的搾取,投奔瞭新興的殷商王朝,商王成湯在覆滅瞭親夏王朝的年夜彭豕韋當前,又將劉累後嗣的這支劉氏族從頭封到豕 韋故地,並讓他們繼續豕韋氏的稱呼。正如《左傳》杜 預註說:“豕韋復國至商而滅,累後來世,復其國為豕韋氏”。 在商湯開國後來,為瞭興滅國繼盡世,又答應彭姓的豕韋復國,並封豕韋為伯爵。這時劉 累的後嗣,苗栗老人安養機構隻好再次被撤消豕韋稱呼。直到商朝中期,商高宗“武丁復興”再次覆滅瞭彭 姓 豕韋國,又復封劉累後嗣的劉氏族報酬豕韋氏。從此劉累後嗣的劉氏族人便以邑為氏,由劉氏改為豕韋氏。成為憑借於商王朝的部族政權。 
  從豕韋氏到唐氏、杜氏、唐杜氏 劉累後嗣由劉氏族改為豕韋氏後,在豕韋(今河南省滑縣韋鄉)一帶又餬口瞭數百年。至 公元前12世紀,周成王伐紂滅商後大批追封,三皇五帝後嗣,在將堯帝一支後嗣封於薊( 今北京市)後來,又將同屬於陶唐氏後嗣的豕韋氏劉累後來封於陶唐氏舊地(今山西冀城西)。 
  商周之際,這支劉累後嗣,以地為氏衍變為唐氏。 幾十年後來,因唐人與商人關系緊密親密,周成王梗概是對本來親商朝的祁姓劉累後嗣的唐國 不安心,便又廢失劉累後嗣的唐國,把唐國故地封給他本身的弟弟叔虞作封地,而將劉累後嗣遷到杜城(今陜西省長安縣西北杜曲),改封為杜氏,降爵為伯爵。 
  至此,劉累後嗣 的這支劉氏族就在杜城設立本身的部落國傢,並從此由唐氏改稱為杜氏,或稱唐杜氏。另 一部門唐國成員,沒有遷到杜城,而疏散在其它諸侯國仍以唐為姓氏,便成為本日唐姓的基隆安養機構先人。 
  杜伯的故事 西周晚年,劉累後嗣的杜國君主,開端在西周王朝為吏任職。周宣王時,最初一個杜伯在 周朝任醫生 之職。據《砂羅越劉氏源流考》紀錄:“累後曰振、曰隗、曰仲、曰堪、曰 杭、曰頌,咸有嘉德,不墜傢聲。頌八世孫叔假,商時為豕韋侯, 豕韋者國名也。叔假 遂認為氏焉。假十二世孫有敬蟻者,周成王滅唐取唐地封之,為唐杜伯,遂以唐杜為氏。嗣其景伯名忽,穆伯曰元、莊伯曰栗、桓伯曰褚、惠伯曰將、僖伯曰睿,皆身通顯有令聞 ”。西周晚年,周宣王四十三年(公元前785年),在西周任職的最初一個杜伯被周宣王 無辜殺戮,劉累後嗣的祁姓杜國同時也被周朝消亡。 周宣王身後,繼位的周幽王公佈為杜伯昭雪平反,並為其立祠以表其終。其祠鳴杜伯祠,墓稱杜陵,均在杜城(陜西省長安縣西北杜曲)。杜伯被殺和杜國消亡後來,他的子孫紛 紛逃去他國遁跡。 
  杜伯有個兒子鳴隰叔,逃到晉國遭到重用,官任士師(主掌刑法的官員,又稱“理”)。 從此杜隰叔的後嗣便以官為氏,改為士氏,在晉國繁衍開來。 從士氏到司空氏、隋氏、范氏 年齡時代的劉氏,梗概是因在為帝堯和劉累的神靈保佑,逃到晉國的杜隰叔後嗣在晉國旺盛發財起來。杜隰叔生兩個兒子,薦和 。此中 《 左傳》稱之為士 ,字子輿 , 繼續父業,最後在晉安養院國任士師。聽說在他任職期間“朝無奸官”。因政績凸起升任司空( 現代主持地盤、水利和修建工程的年夜臣),晉國君主為獎勵士 的功勞,特將隋地(今 山西介休西北)賞給他作領地。於是士的族人又來到隋地假寓。如許來到隋地的士 的後嗣,就以他們所封的采邑隋地的地名為氏,改稱為隋氏。 
  士 的後嗣除一支改為士氏,一支改為隋氏外,還有一支以士 所擔任過的官職(司空 )為氏,即本日司空氏的來歷。除此另有一支以士 的名子為氏,造成汗青上的士氏。 
  士 在晉國生子名鳴成伯缺,伯缺生子士會,士會後又被晉國國君犒賞領地――范(今 河南范縣)。隨士會到范地的士會族人,又以采邑“范”為氏,稱為范氏。這就是本日中 國又一年夜姓范姓的來歷。 
  正如《左傳?襄公二十四年》和《國語?晉語八》關於禦龍氏的傳衍情形紀錄:前549年魯卿叔孫穆叔往晉國走訪,晉卿范宣子在迎接宴會上以十分驕傲 的口氣年夜談本族的榮耀史,“我的先人在舜以前是陶唐氏,在夏代是禦龍氏,在商是豕韋 氏,在西周是唐杜氏,都是大名鼎鼎的富家。此刻晉國成為中原牛耳,咱們范氏又是晉國的卿族,昔人所謂‘死而不朽’梗概便是指咱們這種連綿不盡、世代榮顯的富家而言的” 。其時叔孫穆叔對范宣子的大吹大擂很是惡感,就地駁倒說:“這種保姓受氏以守宗訪、世不盡祠的事最基礎算不上‘不朽’,隻能算作‘世祿’;隻有那些可以或許建功、樹德、立言 的人能力‘雖久不廢’,是真實‘三不朽’。”值得註意的是叔孫穆叔隻是對范宣子所 說的傢史采取瞭等閒視之的立場。但他並沒有否認從陶唐氏到范氏的傳承體系的真正的性。 
  鄭樵在《通志》二十六卷《氏族二》中說:“堯後來分為六,唐氏、杜氏、范氏、劉氏、 韋氏、祁氏,皆為著姓,豈堯之不泯歟”!現實上除六年夜著姓外還應加上士 氏、司空 氏、隋氏、士氏。就此六姓而論,祁氏為堯之本姓,韋氏是豕韋演化而來。從堯之陶唐氏到劉氏的成長經過歷程中士氏和范氏是 很是主要的一環。 

  五、劉姓的成長 

  在劉姓造成與成長的晚期汗青上,沒有出過幾多名人。劉累後來,除瞭杜伯因被周宣王冤殺 而發生一些影響外,年夜大都劉累子孫是石破天驚的,這個傢族真正貴顯諸侯是在士氏、范氏時代。正如王符在《潛夫論》中所稱贊的“劉氏自唐以下,漢以上,德著於世,莫若范 會之最盛也”。 士會與劉氏的中興 士會姓祁,名會,字季,以士為氏,曾食邑於隋稱隋會。又食邑於范稱范會,史也稱范宣 子。他身世於閹人之傢,是年齡晚期活潑於晉國政治舞臺上長達半個世紀之久的一個煊赫人物,早年任晉國醫生,幫手晉文公、晉襄公,是晉國稱霸華夏的元勳之一。 公元前621年,晉襄公往世,太子夷皋年幼,以趙盾為首的晉國年夜臣們為瞭國傢的前程,召開內閣會議,決議廢止太子,另立襄公的弟弟即其時在秦國任亞卿之職的令郎雍為新的 晉國君主。因令郎雍是士會的姑姑杜祁與晉文公的兒子,與士會有親戚關系,於是晉國就派士會和另一個年夜臣先篾一同出使秦國,歡迎令郎雍歸國繼位。可是,當士會和令郎雍在 秦國戎行的護送下歸國尚在途中時,晉國海內產生瞭戲劇性的變化。 公元前620年,以趙盾為首的晉國年夜臣們迫於晉襄公夫人繆贏的壓力,叛逆瞭士會和令郎 雍,在晉國海內改立年幼的夷皋為晉國的國君(即晉靈公),並派兵阻擊秦軍,阻攔士會和令郎雍歸國。秦、晉兩邊在令狐至老人安養機構刳首一帶鋪開一場年夜戰,成果秦軍因無備而敗。這次 戰後,士會已南投老人養護機構不克不及再歸晉國,被迫逃到秦國遁跡。接著其老婆兒女和部門族人也先後到秦國假寓。士會在秦國遭到重用,任秦軍謀士,為秦軍攻打晉國出謀獻策。對晉國形成很年夜 要挾。 晉靈公七年(公元前614年)晉國六年夜臣召散會議,切磋對策,一致以為士會無罪,必需想措施使士會歸到晉國。隨後就派魏壽餘到秦國偽裝叛晉降秦,施計把士會挾制歸晉國, 並委以重彰化老人養護中心擔,先前任晉全軍統帥和元帥。士會在晉國慢慢把握瞭軍政年夜權,史稱“士會輔 成、景軍無敗績”,“端刑法,輯訓典,國無奸平易近”。晉國在士會的管理下日益強盛起來 。 因為士會對晉國的卓著奉獻和不朽事跡,公元前592年士會退休時被晉景公在其已有隨地的基本上又加封一個領地――范邑。最初在范邑終老往世,被賜謚號“武”。是以史書也 稱士會為隨武子、范武子。 士會生三個孩子,長士燮名富仙字美榮,次士魴名富仁字祥耀,三士球名富任。“士燮子 留秦不返者復姓劉氏”。劉氏復姓當在士會回晉後來,至今已二千六百多年。查閱無關經典和姓氏書均言“士會之裔留秦不返者復更為劉氏”。《唐書?宰相世系表》即采此說。 年夜梁平凡元年修的《劉氏傢譜》載:“士會公三子桃園失智老人安養中心均仕晉,惟士燮之子在秦者為劉氏”。 《砂羅越劉氏雲林老人院源流考》載:“士會當魯文公世,出走秦, 
  這個傢族,組織情況也比力復雜。據考據,他們的構成分子至多有以下的五群――滯帝之裔、王季(周文王之父)之裔、婁氏之改姓、項氏之改姓及匈奴之改姓。
  關於劉姓的得姓經緯,有一部《泰和劉氏先得錄》的序言,記敘得最為清晰:“惟劉姓出自祁,厥後生子有文在手曰劉累,因認為名,事夏孔甲為禦龍氏,子孫在商更為豕韋氏,又更為唐杜氏,至周又更為杜氏,杜氏生士薦為士師,因官命氏,又更為士氏,至晉,士會進秦,雖復回於晉,而子孫留秦者,遂稽劉累之名別姓劉氏,此得姓之所始。”
  距今4000多年前的聖君唐堯,年夜傢都了解是“五帝”之一帝嚳後來,乃是黃帝的姬姓子孫。是以,追根究底,的劉姓傢族,很顯然也是最為道地的黃帝子孫。
  別的,在黃帝的其餘子孫之中,依據《名賢氏族言行類稿》的紀錄,也另有一支以劉為姓的。該書指出:“周醫生食采於劉亦為劉氏,康公、獻公,厥後也”,而這項文獻所謂“周醫生”,經由向來許多學者的考證,已知為周文王之父周太王的後嗣,在周成王的時辰,被封於劉邑,也便是此刻河南省偃師縣東北的處所。換言之,這一支源自周太王的劉氏,是發於源河南。
  那麼,上述源自帝堯的劉氏,最後又是起源於那邊?《通志氏族略》上紀錄:“陶唐氏後來,受封於劉,其地今定州唐縣”,就明確指出瞭這一支劉氏的老傢是在此刻的河北省唐縣。
  台甫鼎鼎的漢高祖劉邦,是身世於源自帝堯的那一支。據考據,這一支劉氏,初期是繁衍於此刻的陜西、甘肅一帶,到瞭公元前300年前,也便是周朝赧王的時期,開端向河南及江蘇播遷。此中,輾轉遷徙到江蘇豐、沛之地的子孫傍邊,有一位鳴作劉真個人,生瞭4個兒子,依次為伯、仲、邦、交。老三劉邦,便是之後空手起傢登上天子寶座的漢朝建國之主劉邦。
  劉邦以一介布衣東征西討地打下瞭全國後來,很快地分封同姓於各地。於是,厥後支派繁衍,很天然地處處為劉氏傢族札下鞏固的基本,造成瞭2000多年以來劉氏在每一處處所的盛況。聽說,有漢一代,劉氏的金枝玉葉是散佈於彭城、尉氏、臨淮、南陽、廣平、丹陽等地。到瞭第16世紀的明、清之際,劉氏的繁衍中央已增至25處,大抵便是《中華姓府》一書所詳列的彭城、沛國、弘農、河間、中山、梁郡、頓丘、南陽、東平、高堂、高密、竟陵、長沙、河南等地。
  劉氏的來歷
  劉氏的來歷重要有三
  1 來自祁姓,相傳祁姓是黃帝的後嗣所分得的姓氏之一,為帝嚳次子帝堯伊祁氏(陶唐氏)的後嗣,帝堯初封於陶地,又封於唐地,故又稱陶唐氏。其號曰[堯],史稱為唐堯。,之後祁氏被封於劉國,亦即今定州唐縣。其子孫以國為姓,相傳姓劉。史稱劉氏正宗,此為祁姓劉氏。
  2 來自姬姓,為周太王的後嗣。相傳周武王往世後,周成王繼位,封王季的兒子於劉邑,厥後裔以邑為氏,世代相傳姓劉。 東周時重封王室成員劉康公為劉國國君。此為姬姓劉氏。
  3 來自他姓,為他族、他姓再醮或賜姓劉。據史書紀錄:一、漢高祖劉邦實踐和親政策,以皇室宗女嫁於單於為妻。按照匈奴的習俗,貴者皆從母姓,單於的子孫於是皆從劉姓。於是便天生這支劉姓。
  史籍紀錄
  齊人婁敬在洛陽向劉邦獻進關中定都之策,獲得劉邦的重用,劉邦稱帝後,賜姓劉氏,厥後堅持此姓;劉邦為瞭謝謝項伯在鴻門宴上對他的救命之恩,賜項氏三報酬劉姓。三、北魏孝文帝遷都洛陽後將回附鮮卑的原匈奴復姓獨孤氏改為漢字劉姓,成為其時年夜姓之一。其餘進遷華夏的少數平易近族也有改作劉姓的。
  編纂本段當今劉姓詳情
  簡介
  時期在不斷成長,人類在不停提高。
  創造過輝煌光耀文化的中華平易近族,經由前輩們數千年的運營、創造、弘揚,到21世紀初的明天,曾經成長成為一個領有13億人口、960萬平方公裡領土面積,代理光輝的西方文化的世界上最偉年夜的平易近族之一。
  作為中華平易近族重要成員之一的劉姓,他以後的情形又是怎樣呢?他的最新面孔又是怎麼樣的?這梗概也是每一個劉姓成員都想相識的問題。
  類比
  世界上的重要國傢,去去都有組成這個平易近族主體的所謂年夜姓,如英國的Smythe、Jones、Williams;美國Smith、Johnson、Carson;法國的Martin, Bernard、Dupont;德國的Schultz、Mueller、 Shmildt;蘇聯的Ivanov、Vasiliev、Deternov等等。劉姓,則是組成中華平易近族主體的年夜姓之一。
  在中公民間,很早以來就有“張王李趙各處劉“的說法,別的汗青上也有“劉全國,李半邊“說法。這些說法都闡明瞭劉姓的人口浩繁,散佈普遍,早已在為中國人的共鳴。
  研討
  據1987年中國迷信院遺傳研討所研討職員杜若甫、袁義達在中國國傢統計局提供的1982年天下人口千分之五隨機抽樣材料以及1970年出書的《臺灣地域人口之姓氏散佈》一書基本上應用盤算機所作的綜合剖析,劉姓為天下10年夜姓之一,人口數僅次於李、王、張3姓,排在第4位,約占天下人口總數的5.新北市老人養護中心4%。據此推算,到公元21世紀初的明天,劉姓在中國地域的人口總數,約有6500萬。假如斟酌到中國人口的現實總數(有估量為15億),再加上世界各地的華人、華裔和已完整當地化的劉氏後嗣,則世界劉氏人口總數應當在8萬萬以上。
  散佈
  劉姓重要散佈在中國外鄉地域,此外還普遍地散佈世全世界各地。在海外的劉姓,又重要散佈在中國南部和台灣東邊周邊國傢,如西北亞南洋地域,包含新加坡、馬來西亞、菲律賓、泰國、緬甸、印支三國;又如南北朝鮮、japan(日本);其次則是北美、澳年夜利亞;再其次是歐洲和南美,非洲則是世界上劉姓人口絕對較少的地域。
  在高雄療養院中國外鄉,據不完整的統計,劉姓的人口重要散佈在北部和中南部,如在北方,劉姓與李、王、張3姓一同為中國北方年夜姓,約排在第4位;而在中國西北,劉姓的人口所占的比例絕對要小在於在北方與中南部人口中所占的比例,但也排在前20位之內。
  人口
  有統計表白,祁姓(劉姓)人口在中國北方的北京市排在第4位,在遼寧、陜西二省也均排在第4位;而在華東的上海則排在第12位,在廣東省排在19位,在福建省排在第12位,在臺灣省排在第9位或8位;在四川省排在第4位。
  假如從生齒繁衍、人口多少數字來說,古代劉姓是北方強於南邊的話,那麼從宗族的旺盛發財、繁華煊赫來說,則顯著地是南邊祁姓(劉姓)賽過北方祁姓(劉姓)。(補數據)而在南邊祁姓(劉姓)中,又顯著以湖南、四川、湖北、江蘇等省的祁姓(劉姓)最為昌隆,如湖南的劉少奇傢族,四川的劉湘傢族、劉伯承傢族,湖北的劉華清傢族,江蘇的劉海粟傢族、劉淇傢族。
  祁姓(劉姓)成員以漢族為主,但也普遍散佈於中國的滿族、蒙古族、歸族、朝鮮族、壯族、土傢族等20多個平易近族之中,此外還散佈於高麗平易近族、japan(日本)平易近族、越南平易近族等多個本國平易近族之中。,
  從宗族支派上望,今世祁姓(劉姓)中,除少數成員明白屬於少數平易近族在漢化經過歷程中改姓為漢字姓祁氏(劉氏)之外,盡年夜部門都自稱源於漢代皇族,是由2000年前那支曾創造過兩華文明的古老豐沛祁氏(劉氏)一脈發派繁衍而成,都是漢之子孫、劉邦及其兄弟的後嗣。在平易近間,甚至泛起瞭“漢後無二劉“的說法,意思即全國祁姓和劉姓都是漢朝皇族後嗣。(筆者以為這一說法好像不精確。)
  宗派
  固然古代劉姓多數屬於“漢室後來“,但詳細來說,又分為幾年夜宗派,並且各個宗支所占比例也紛歧樣。據筆者的不完整統計,古代劉姓重要有以下幾個較年夜的支系:
  一是楚元王劉交後嗣彭城劉氏派,該支劉氏散佈范圍較廣,南北工具都有,但以北方較多。彰化長期照顧
  二是中山靖王劉勝後嗣中山劉氏派,這一支劉氏人數浩繁,但重要散佈在南邊,以閩粵臺地域最多,其次是浙江、江西、兩湖、廣西、海南、港澳、雲貴川,別的在西北亞南洋的劉姓,也以源出中山的客傢劉姓居多。
  三是長沙定王劉發後嗣長沙劉氏派,該派劉氏又分為南北兩支:南支系昔時留在長沙國的一支,如安成侯劉蒼的基隆安養院後嗣,重要散佈在江西、湖南兩省,並輻射到臨近的鄂、川、江浙、兩廣、雲貴等省區;北支則是昔時北遷南陽的東漢皇室後嗣,重要散佈在北方的華中、華北、華東地域,別的還輻射到朝鮮、japan(日本)等國。
  四派為梁王劉武後嗣劉氏,這一支劉姓重要散佈在北方的山西、陜西和山東、江蘇一帶,人數較少,如今劉邦家鄉漢裡堂劉氏便是梁王後嗣。
  五為代王劉參後嗣劉氏,該支劉氏也重要散佈在北方的江蘇、山東一帶,人數較少。六是淮南王劉安後嗣劉氏,這支劉氏重要散佈在今安徽省,再輻射到臨近省區,人數也較少。此外,另有屬於荊王劉賈後嗣和代王劉仲後嗣等派的劉姓。
  編纂本段郡看堂號
  郡看:
  佔有關史料紀錄,劉姓郡看達25個,此中有名的有18個。
  1 彭城郡:西漢的時辰建立,其時將楚國改為彭城郡,後又改為彭城國,治地點彭城。此支劉氏 是漢高祖的昆裔。
  2 沛郡:西漢時置郡,治地點相縣。相稱於今安徽、河南等地。
  3弘農郡:西漢置郡,治地點弘農,今河南省靈寶市。此支劉姓開基始祖為漢時劉賈。
  4 河間郡:漢初置郡,治地點樂城。此支劉姓開基始祖為東漢章帝之子河間王劉開。
 嘉義居家照護 5 中山郡:漢時置郡,治地點盧奴。此支劉姓多出自漢景帝之子中山靖王劉勝。
  6 梁郡:漢高帝時置郡,治地點咀陽。此支劉姓為華文帝之子劉文所開基。
  7 頓丘郡:西漢、西晉兩次置郡。此支劉氏多出自匈奴劉氏。
  8 南陽郡:戰國時置郡,治地點宛縣。此支劉姓開基始祖為 西漢長沙定王劉發。
  9 東平郡:漢晉置郡,治地點無鹽。南朝宋改稱東平郡。此支劉氏,其開山基始祖為漢宣帝第四子東平王劉宇。
  10 高密國:西漢置國,治地點高密。此支劉氏為廣陵王之子劉宏所開基。
  11 竟陵郡:西晉置郡,治地點石城。此支劉氏為後漢劉焉所開基。
  12 河南郡:漢置郡,治地點洛陽市西南。此支劉氏出自匈奴族劉氏。
  13 尉氏縣:年齡時鄭國尉氏邑,秦時置縣。此支劉姓開基始祖為東漢章帝十一世孫劉通。
  14廣平郡:漢置郡,治地點廣平。此支劉氏出自西漢景帝之孫劉蒼後來。
  15 丹陽郡:西漢置郡,治地點宛陵。此支劉氏為臨懷劉氏分支,起開山始祖為東漢光武帝劉秀7世孫劉會。
  16 廣陵郡:西漢改江都國置廣陵國,治地點廣陵。東漢改為郡。此支劉姓開基始祖為漢宣帝廣陵王劉胥。
  17 長沙郡:戰國時置郡,治地點臨湘。此支劉姓開基始祖為長沙定王劉發。
  18 臨淮郡:漢武帝時置郡,治地點今安徽。此支劉姓,其開基始祖為東漢光武帝劉秀六世孫晉永城令劉建。
  堂號:
  1 彭城堂:這是劉氏運用最廣泛的堂號,由於彭城劉氏其源出西漢皇族,時光較早,人口、支脈較多,影響較年夜,是以被劉氏望作是郡看堂號的正宗。
  2 漢裡堂:漢皇祖陵地點地的金劉寨劉氏裔孫乃漢高祖劉邦後嗣,生生世世為漢皇祖陵填墳祭奠,為表白本身是劉邦後嗣又是在漢皇故裡,故所建傢祠是“漢裡祠”,以是堂號是漢裡堂。
  3 豢龍堂:夏相劉累,相傳他擅長養龍,被封為豢龍氏。
  4 藜照堂: 漢代的劉向,元帝的時辰校書天祿閣,有一天,一個老翁穿戴黃衣,拿者藜杖,吹著拐杖上的火焰,拿出天文、地輿的書給劉向。劉向問:“你是誰?”他歸答說是太乙之精,據說他勤學,特來望他。劉向平生著作良多,見瞭老翁後,才情越發靈敏瞭。*姓啟劉國;看出彭城。
  編纂本段年夜陸各地劉姓分支先容
  北 方 劉 姓
  2.1 北京劉姓
  據北京市1978年人口查詢拜訪材料統計,北京市共有2225個姓氏,劉姓為全市10年夜姓之一,人口總數僅次於李、王、張3姓,占全市人口總數的7.7%,排在第4位。依此推算,則明天北京市劉姓人總數約有95萬人(全市1989年總人口1240萬)。
  2.2 河北、天津劉姓
  河北是劉姓的主要起源地。昔時堯帝之子受封於劉,肇基劉姓,這個劉地邑,就在今河北唐縣。作為明天世界劉姓中的主體宗派–中山劉氏和客傢劉氏,也是起源於河北的劉姓中山國。
  天津市是中心四年夜直轄市之一,中國北方最年夜的沿海凋謝都會,素有“渤海明珠“之稱。在我國百萬人口以上的年夜都會中,人口總數僅次於上海、北京、重慶。總面積11919.7平方公裡。常住人口952.6萬人,此中市中央地域369.3萬人,轄13個區、5個縣。
  劉姓也是天津的年夜姓。早在近代,天津劉氏就有一支傢族以工貿易起傢,成為天津工商八年夜傢之一。
  河北黃驊滕莊劉氏:
  造成於明代,來自山東,以劉五老為進冀開基始祖和族譜第一世祖,以劉五老之孫劉澤為本支始祖。
  據劉常山、劉恩道師長教師提供、清雍正二十一年劉照鄰主修的河北省黃驊市《劉氏族譜》紀錄,黃驊滕莊劉氏開基始祖劉五老,客籍山東省萊州府即墨縣金鈀齒劉莊人氏。明朝永樂二年(1404年),明成祖靖難後來,劉五老奉詔帶領傢人後輩北遷,從山東即墨遷到河北省,落籍於河北省滄州府城東60餘華裡的滄縣將相鄉(今河北省黃驊市畢孟村)。劉老五的後嗣之後世代棲身在河北,散處於河北滄縣、青縣、保定、通州、寶坻、天津以及外省的哈爾濱、山海關、鹽山、苗栗老人照護包甲等地。至今,這支劉氏最多的已傳到劉五老的第24代,人口已達萬餘人,重要集中在河北省南部地域。劉氏族人從事農、工、商者都有,此中明朝時有劉子延,字體仁,萬歷四十四年(1616年)入士,官任慈溪知縣、工部主事、承德郎。
  這支劉氏傢族在清雍正二十一年首修族譜時,制定瞭一個16個字的四言派語:“世守中合,習北元吉;文化延祚,永存成式“。
  劉老五的孫子劉澤,又從黃驊市畢孟村遷到黃驊市失智老人安養中心滕莊鄉李官莊村。現將李官莊村劉氏兩位材料提供者的先人遞世系抄錄如下:
  1劉五老→2劉真行→3劉澤→4劉祈→5劉思睦→6劉永良→7劉觀→8劉九河→9劉國發→10劉世美→11劉瑤→12劉文旺雲林老人照護→13劉清→14劉玉麟→15劉鳳亭→16劉常山
  1劉五老→2劉真行→3劉澤→4劉祈→5劉思睦→6劉南剛→7劉邦寵→8劉允康→9劉養儒→10劉鳳翔→11劉福恩→12劉子榛→13劉全立→14劉義→15劉長安→16劉其廉→17劉朝宗→18劉恩道。
  天津年夜港劉氏:
  天津建市前屬於河北省,因而天津劉氏年夜多自以為河北劉氏。如天津市年夜港區劉崗莊劉氏,便是屬於河北滄州聚館劉氏一派。
  據道光二十三年(1843年)天津親善堂《聚館劉氏傢譜》紀錄,聚館劉氏來自山東即墨,該族因有“二十世源分即墨,五百年派沿滄江“的宗聯。聚館劉氏造成明代,以劉洪為該族開基始祖。譜載該支劉氏是唐代聞名將領劉巨容的後嗣。劉巨容生2子:劉德、劉量。劉量立戰功,任臨河尉,生3子:劉汾、劉歸、劉迪。劉迪因功封麻城國公,是以遷居麻城。劉迪娶繞州牧代叔倫之女為妻,生3子:劉亦、變、劉信。劉信生14子,此中第九子劉榮勝官任州牧,又生5子:劉義逵、劉義傳、劉義宗、劉義江、劉義榮。劉義榮生子劉仁徹,劉仁徹中入士,官任年夜理評事,生子劉年夜顯。劉年夜顯,字文丕,贈通議醫生,夫人許氏,生3子:劉省一、劉省二、劉省三。劉省二,又名劉定,宋中宗皇釣年間高中狀元,官任吏部尚書、朝議醫生,至夫人黃氏,生3子:劉一三、劉一二、劉一六。劉一六公遷山西晉城,官任直秘閣、朝議醫生賜紫金魚袋,生5子:劉五一、劉五二、劉五六、劉五十一、劉五十二。此中,劉五六公又名劉高,字念倫,官任河南中憲醫生,生3子:劉七三、劉七四、劉七八。劉七三官任資政醫生,生3子:劉丁二、劉小三、劉小六。此中,劉小六,又名劉落,夫人汪氏,生2子:劉伯一、劉伯三。劉伯三,字淵曜,生子劉三一。劉三平生子劉千四。劉千四在山東莒州仕進,後因官留信山東莒州,生子劉萬三。劉萬三,又名劉做官,字連三,號儒賢,又遷於山東即墨,為即墨劉氏開基始祖。劉萬三生3子:劉洪、劉漢、劉清。此中,劉漢一支留居即墨;劉清後嗣居軍糧城。年夜老劉洪,於明朝永樂二年(1404年)奉旨帶領4個兒子和2個侄兒隨駕北遷,落籍於直隸滄州西南鄉聚館,成為聚館劉氏的開基始祖。到明天,聚館劉氏後嗣生齒旺盛,普遍散佈於河北、天津、北京等地。

  
  2.3新泰劉氏
  據新泰縣志,元政權實施的殘暴平易近族搾取與剋扣,終於激起瞭漢族人平易近的猛烈抵拒。元末紅巾軍年夜起義於河淮迅速伸張,至正十七年(1357)仲春,韓宋紅巾軍上將毛貴率師北伐,先後霸佔泰安州及新泰等縣。翌年元淮南行樞密院副使也速領兵反攻,攻破新泰,但不久即撤去河北。今後數年間,新泰始終由紅巾軍田豐部所把持。至正二十一,元將察罕帖木兒攻進山東,田豐降服佩服,新泰復進於元,但此時元廷呈現山窮水盡之勢。數年後,吳王朱元璋部北伐,新泰等兗州以東諸縣看風而下,新泰遂進於吳。元璋所署山東藩司征辟泰安士人劉復初署理新泰政事,後朱元璋稱明帝,以臺司匯薦,實授復初知縣一職,成為朱明一朝的首任新泰縣令。
  明洪武年間泰安人劉復初為新泰縣令時,安傢在新泰城東汶河畔,境內遂有此姓.
  河莊劉氏輩分:源守秉常,世傳規矩,丕德先肇,學繼再廣。承傢延慶,治化同明,永懷維道,紹緒育英。
  2.3 山西劉姓
  山西是劉姓的起源地之一,由於昔時堯帝的重要流動地域就在明天的山西。別的,有許多劉氏族譜以為,山西洪洞是劉氏的最早起源,並說昔時劉姓的得姓年夜始祖、堯帝的兒子源明的封地–劉,就在洪洞。筆者固然不敢贊成這一說法,但卻置信山西確是先秦時代也即劉姓前導發軔時代劉姓遙古先人們的重要流動地域之一。
  山西洪洞劉氏:
  此洪洞劉氏是山西地域比力古老的劉姓宗族之一。但據康熙五十四年(1754年)洪洞《劉氏宗譜》紀錄,此刻的“洪洞劉氏之先為漢諸天孫,其世次不詳矣“,是以,該族以明朝人劉祥為可知一世始祖,到康熙年間修譜時已傳十三代,到明天梗概已傳到二十四、五代。
  洪洞蘇堡劉氏:
  此支與上一支同姓不同支。據平易近國二十一年洪洞《劉氏宗譜》紀錄,這支洪洞劉氏宗族造成於明朝初年,來歷於汝南。明朝初年,劉氏“有老翁同汝南攜三子進滋“,此中宗子劉道韻、二子劉懷翁。今後5個半世紀以來,洪洞蘇堡劉氏族年夜丁繁,枝繁葉茂,並且“自金吾公以詩書科第顯,後先照映,衣冠連任甲全國“,蔚然而為山西劉氏看族。該族自乾隆時始創修宗譜,今後同治四年、光緒二十三年、二十六年、平易近國二十一年,均有續修。
  山西太原劉氏:
  據《太原文存》卷8《劉氏族譜序》紀錄,太原劉氏造成於明朝,以劉信為開基始祖。劉信,明成化時人。
  山西芮城劉氏:
  造成於明朝初,以劉敏為開基始祖。該族以“孝悌堂“為堂號。至明嘉靖時,有第7世孫劉良臣,始創修芮城《劉氏傢傳》,明萬歷時劉良臣的兒子續修。清康熙時,劉敏第十四世孫也即劉良臣的第七世孫劉士錫,再次重建《芮城劉氏傢傳》。
  山華山陽(老人養護中心今古縣)劉氏:
  據清咸豐時手手本山華山陽《劉氏宗譜》紀錄,該支劉氏傢族造成於明初,以劉美天為開基始祖。劉美天在洪武年間假寓嶽陽縣金堆裡石佛疊,傳到第七世時分為四年夜房,分離居於嶽陽縣羅傢山、弱柳、凌雲、鄧傢山等地。清朝乾隆58年(1793年),四年夜房始合宗祭祖,創修族譜。此刻,這支劉氏傢族已傳到開基始祖劉美天的第24代。
  山西徐溝太常村劉新北市養護機構氏:
  據平易近國二十六年手手本《太常村劉氏系圖》紀錄,該台中養護中心支劉氏造成於明初,開基始祖劉仲禮,明洪武年間由山西洪洞縣年夜槐樹下遷來徐溝太常村。到明天,該支劉氏已傳到始祖劉仲禮的第27代。
  山西交城劉氏:
  據平易近國末年劉學光編交城《劉氏世譜》紀錄,這支劉氏傢族客籍江南,明朝初年徙居山東省濟南桓臺縣等地,清朝光緒十五年當前,才陸續遷進山西省中南部八縣。平易近國三十七年(1948年),有一支又由屯留遷進交城瓦窯村莊籍,今後到今仍居於此。這支傢族此刻已傳到第23擺佈。據族譜紀錄,該族汗青上較聞名的人物有劉麟,曾任直錄河間府通判;劉泰華,曾任下德騎尉、候遷守備;劉志通,曾任安徽懷遙縣丞;劉得洪,任江西浮梁知縣,補用知府。
  2.4遼寧劉氏
  遼寧劉氏有漢族、滿族、朝鮮族等族。
  據80年月國傢無關部分的材料統計,遼寧劉姓是全省10年夜姓氏之一,人口苗栗老人養護機構占全省人口總數的7.9%,排在第4位。據此比例推算,現全遼寧全省人口萬,此中劉姓如有萬。
  遼寧北鎮滿族劉氏:1941年劉恩銓、劉名仁等重建北鎮《劉氏宗譜》紀錄,這支劉氏宗族本是漢族,客籍山東登州府棲霞縣俗名山後年夜戶劉傢。據祖先傳述,與漢高祖劉邦、東漢光武帝劉秀均系本家,與宰相山東諸城劉墉更屬一派。明朝隆南投失智老人安養中心慶五年(1571年),因“山東諸邦烽煙相看,吾一世祖忠公,攜傢避亂,乘筏匿島。居無幾,遂流散乎洪濤巨浪中,經十日而進於遼東,至蓋川西十裡海盜窟居焉。“後遂插手滿族,屬漢軍正黃旗人。到康熙四十年(1701年),又遷居海城縣前三臺子、新河屯兩處棲身,直至明天,仍世代居此。到20世紀中葉,這支滿族劉氏已傳到第二十代,成長350戶2500多人,散佈在前三臺子屯、新河屯、年夜二臺子屯一帶,為本地看族。族譜還紀錄,該族“移居盛京、安東、吉林、龍江、錦州、蓋縣、盤山縣等處之戶人口很是濃密,可以稱為旺盛族耳“。
  這支劉氏宗族的一世祖劉忠身後葬在海盜窟西南山,傳到六世祖劉德入,生子4人,後嗣是以分為4年夜房。從一世到十五世“多以耕講工商為業,忠實傳傢。進軍政兩界充差者,率皆顯耀家世,頗極一時之盛。“這個宗族在清嘉慶八年、咸豐七年、平易近國三十九年先後編修瞭宗譜,並訂立瞭一個16字的字輩:
  汝應學養,名顯文登
  清時懋樹,維國興桃園安養機構
  到明天,該族已傳到瞭“文“字輩、“登“字輩。
  江 蘇 劉 氏
  江蘇是漢傢劉氏的起源地,中華劉姓的搖籃。昔時的漢朝皇族,便是從江蘇豐沛地域突起於世的。之後,江蘇的彭城–今徐州市,更成為全國劉姓公認的郡看。汗青上,江蘇地域劉姓也是名人輩出,族姓盛興。始終到古代,江蘇劉姓在整個劉氏族姓中都占有極為主要的位置。是以,此處特將江蘇劉氏從華東地域劉姓中零丁抽出作為一節向讀者先容。
  豐縣漢裡堂劉氏
  漢皇故裡劉氏 豐縣漢皇祖陵的年夜門
  今江蘇省豐縣趙莊金劉寨,便是昔時的劉邦誕生的豐邑中陽裡,本地人又稱之為漢皇故裡。這裡有一支劉氏傢族,世代守護著漢傢先人的陵墓,他們自稱為漢皇故裡劉氏。
  據(豐縣)中華劉氏宗親會會長劉恒心行生提供的《古豐劉氏族譜》和《漢祖流史》紀錄,漢皇故裡劉氏是漢高祖劉邦的後嗣,出自華文帝第二子、漢景帝之兄梁孝王劉武。本族以劉邦為一世始祖,以梁王劉武為分撥祖,以劉武的第6代孫靈鄉侯劉欣為歸回豐縣漢皇故裡開基始祖。
  正史紀錄載,公元前168年,劉武由淮陽王改封為梁王。其時仍留住長安,直到公元前161年才正式就國來到河南,肇基劉氏梁藩王族。劉武所建的漢代梁王國定都睢陽(今河南省商丘縣),總攬從河南開封到山東泰安一帶的40多坐都會。梁國疆域廣闊,地盤肥饒,是西漢中期權勢最年夜的幾個藩國之一。
  梁孝王劉武生梁共王劉買,劉買生梁平王劉襄,劉襄生梁貞王劉毋傷,劉毋傷生梁敬王劉定國,劉定國生14個兒子。
  第五代梁王劉定國的第十個兒子劉欣(族
  

  

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