【歌吟全國】放眼年夜格式，莫做“過剩人”
年夜雪之日，薛福成舊居西花圃懷顧堂裡卻濟濟一堂，座無虛席，少長咸集，群賢畢至，強烈熱鬧氛圍恰如春天般暖和。外面紅似火的楓葉，黃金甲的銀杏，加上四序常青的灌木，醇紅熱黃淺綠間雜，仰天而上聲張，落地後來細碎，雕窗透射，光影搖蕩，風光如畫……
等候瞭好幾個月，瑾槐書堂再一次帶來瞭持續兩場文明貪吃盛宴。瑾槐出品，必屬精品，陳彤教員從不讓人掃興。武躍速傳授帶來《東方文學三千年》系列第7講《19世紀俄國文學閒談》讓人沉浸在俄羅斯文學的怪異魅力中不成自拔。
武教員很是謙遜，開場就自黑每次都拖課，要年夜傢果斷提示她，兩小時內必定要收場。真的這般，要在短短幾個小時內把俄羅斯文學最精華的部門講透，其實太難題瞭，還好此次隻是上半部門。武教員從俄國汗青時期配景講起，掀開文學篇章，講俄國文學的怪異作風，19世紀黃金時期，星光輝煌光耀，普希金、屠格涅夫、萊蒙托夫、岡察諾夫、果戈裡……一位位大師巨匠對國傢前程和意義人生的索求，經由過程塑造“過剩人”、“新人”、“大人物”、“墟落田主”等文學抽像，鋪現厚重的人性主義情懷和對社會的深入思索。“俄國小說傢，像甜睡多年的偉人，一朝醒來便轟動瞭全世界”。
很是榮幸的是，最初的抽獎環節我中獎瞭。為瞭武教員的署名，我此次保持不拋卻獎品一本托爾斯泰的《新生》（以前抽中還讓過好幾回）。我發明一個紀律，我精心感愛好的講座，聽的精心當真的，思索精心踴躍的，中獎概率精心高。感覺興許是天道酬勤，當然功課我肯定是要交的。自從歌吟群建後，始終沒交過一篇像樣的功課。此次無論怎樣也要補上。
俄國文學恰正是比來我望的比力多的，重要是受我嶽父的影響。作為五四那年誕生的百歲白叟，他們一代受俄國、前蘇聯文學的影響比力年夜。俄蘇文學照應瞭其時中國社會的政治和文明需要，被魯迅譽為“偷運”給起義奴隸的“軍器”，同時，它也為中國古代新文學的創立提供瞭最間接、最親熱的鑒戒。瞿秋白台中養護中心、李年夜釗、蔣光慈等中國共產黨的第一代流動傢，魯迅、郭沫若、巴金、茅盾等中國古代文學的奠定者，都曾是俄蘇文學的暖心譯介者和踴躍推廣者。記得 在莫斯科國際關系學院揭曉演講時說到：“我年青時就讀過普希金、萊蒙南投安養機構托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫等文學大師的作品，讓我感觸感染到俄羅斯文學的魅力。”
嶽父也是一位良好的翻譯傢，他以前也翻譯過大批的蘇俄小說，固然手稿全在文革付之一炬，但南投老人院談起蘇俄文學來仍是條理分明，此中他精心喜歡托爾斯泰和屠格涅夫。
我也很是喜歡屠格涅夫的小說，此次武教員提到的俄羅斯“過剩人”和“新人”文學抽像，我小我私家感到在屠格涅夫筆下獲得瞭充足成長和融會。
“過剩人”是19世紀俄國文學中所刻畫的貴族常識分子的一種典範。“過剩人”大都身世於衰敗的王謝看族，素受文明教化，不為官職財帛所威逼；也能望泛起實餬口中的某些弊端和缺陷，在革命獨裁和農奴制下深感梗塞。他們雖有變更實際的理想，但缺乏實行。他們餬口充實，性情薄弱虛弱，沒有向貴族社會抗爭的勇氣，隻是用鬱悶、徘徊的立場看待餬口，在社會上碌碌無為。他們屬於貴族常識分子，但既不融於本身的上流社會，又不克不及跳出這種餬口的小圈子與人平易近聯合，他們不滿近況，卻又力所不及轉變這種近況，成為一個苦悶鬱悶的“過剩人”。
新竹居家照護
所謂“新人”抽像，是19世紀中葉俄國文學中泛起的具備平易近主主義思惟偏向的布衣常識分子藝術抽像。俄國貴族常識分子逐漸被布衣常識分子代替，文學中“新人”抽像代替瞭台南老人院“過剩人”抽像；所謂“新人”，指的是布衣常識分子，他們身世低賤，有反動抱負，有鬆軟步履，尊敬情誼、戀愛等；屠格涅夫，車爾尼雪夫斯基等塑造瞭許多“新人”典範。
武教員用“優異的苦瓜”簡直是很抽像的闡明瞭過剩人的特征。武教員提到瞭四個“過剩人”老人安養中心：
1、葉甫蓋尼
葉甫蓋尼·奧涅金，（普希金同名小說中的客人公）是第一個也是最主要的一個“過剩人”，他討厭首都彼得堡的世俗社交餬口，來到瞭氣味清爽的墟落。他謝絕瞭外省田主的女兒達吉雅娜的戀愛，又在決戰中槍殺瞭本身的好友連理斯基。待他象拜倫一樣從各地遨遊回來，在彼得堡再次同達吉雅娜相逢邂逅，反過來向達吉雅娜求愛時，此時，已成為社接壤貴婦人的對方卻謝絕瞭他。奧涅金既憤世嫉俗，同時又闊別人平易近，充實有為。
2、畢巧林
畢巧林（萊蒙托夫《今世好漢》的客人公）是一名貴族軍官，資質伶俐，才智出眾，對由其時周遭的狀況支配下的那種充實無聊餬口覺得掃興，但又沒法掙脫，是以苦悶徘徊，甚至玩世不恭。“狂暖好動”與“人格割裂”是他新北市護理之家的兩年夜共性。作為第二代“過剩人”，畢巧林比奧涅金更有能力，因而其悲劇性也更深入。
3、羅亭
羅亭，（屠格涅夫同名小說的客人公）智慧、暖忱、好思惟、善辭令，向去真諦、嚮往將來；但因為其時的社會前提，加之本人脫離人平易近、缺少毅力，他無論是在南投安養中心社會工作上仍是在戀愛工作上都碰瞭壁，受到新北市長期照顧慘敗。盡看之餘，他隻好認可本身的“無用”與“過剩”，“生來便是無根的浮萍”，最初默默地在1848年6月巴黎墓戰中犧牲瞭，臨死前手裡還拿著一壁紅旗。羅亭的最年夜特色是“誇誇其談”，“坐而論道”，缺少實幹精力。
4、奧勃洛摩夫
奧勃洛摩夫，（岡察洛夫同名小說的客人公）是最初一個“ 過剩人”典範，尤其骯髒不勝。他雖說素性仁慈、頗有教化，但因為家傳的莊園領地和 300多個農奴供其享受，故高枕而臥，無所事事，長年累月便掉往瞭意志和愛好，養成瞭悠閑渙散基隆療養院、好逸惡勞的習性。他懼怕任何改觀，無論情誼、戀愛都沒法使他振作，隻了解整天躺在沙發上，直到最初默默地分開人間。懶得餬口，懶得愛情……反應瞭其時俄國餬口的障礙，以及社會上要求變更近況的慾望。
普希金筆下的葉甫蓋尼.奧涅金是公認的第一個“過剩人”，但“過剩人台南安養院”這個觀點是屠格涅夫1850年揭曉中篇小說《過剩人日誌》裡明白建議的。《羅亭》是屠格涅夫的第一部長篇小說，創作於1856年,客人公羅亭傳統上始終被望成是“過剩人”的又一典範，他固然有著良好的才幹，可是卻一事無成，被人們稱作“言語的偉人，步履的矮子”。可是咱們也不克不及是以就不往望他身上存在的那些閃光點，不克不及是以就疏忽瞭羅亭身上所體現的提高性和踴躍的一壁。他固然確鑿是“過剩人”，可是他不像奧涅金那樣精力充實，亦不像畢巧林那樣利慾熏心。他的平生固然是掉敗的，可是他的身上依然有和其餘“過剩人”不同的方面。
武教員說羅亭是個非典範的“過剩人”。我也感到這般，實在更想說的是，我感到羅亭並不克不及算是一個真實“過剩人”，甚至他的身上帶有瞭“新人”的影子。“過剩人”和”新人”抽像自己應當是風馬不接的，但屠格涅夫的羅亭讓他們之間有瞭千頭萬緒的聯絡接觸。羅亭的使命便是在社會播種“感性、仁慈、永恒”的思惟，其時的社會也簡直需求佈滿暖情的人，需求宣揚傢。然而他缺少剛硬的“性情”，沒有戰勝難題的勇氣，終極隻是飾演瞭轉眼即逝的腳色。
兩年後1858年《貴族之傢》裡的拉夫列茨基也是一個正在入化的“過剩人”，屠格涅夫塑造屏東安養院瞭一個比羅亭更高的抽像，不只在戀愛上，並且在工作心上，在任務感和責恣意識上都更為進步前輩的貴族常識分子新抽像。可是他最初也掉敗瞭。
屠格涅夫在《羅亭》四年後揭曉於1860年《前夕》筆下的英沙羅夫和葉琳娜被視為“新人”出生的標志。他們比羅亭和拉夫列茨基在思惟和步履上邁入一個步驟。葉琳娜是小說的中央人物，樸重、暖情而富有自我犧牲精力的貴族密斯。她的心裡狀況反應瞭時期特色，心中佈滿瞭對俄羅斯的愛。四周受過傑出教育的俄國貴族桃園養老院青年新北市長照中心吸引不瞭她，由於他們未將對老人安養機構內陸的愛付諸現實步履,沒有獻身內陸工作。也正因這般，葉琳娜愛上瞭為相識放內陸而鬥爭的保加利亞青年英沙羅夫。小說中男客人公英沙羅夫是一個為解放本身國傢而不懈鬥爭的保加利亞商人的兒子，他與屠格涅夫以前作品中的客人公抽像不同：他不是誕生在貴族傢庭，他假寓俄國事為瞭把本身的國傢從土耳其解放進去。英沙羅夫踴躍英勇，頑強堅決，擅長步履，他言行不一，外表孱羸卻儲藏著壯士般的氣力，對本身所要從事的工作從不搖動和疑心。在求助緊急時刻很是鎮靜，他有勇有謀，為瞭尊嚴把德國人丟入水裡。在他望來，內陸的好處高於所有，並做好瞭隨時為內陸獻身的台南養護機構預備。高貴的精力、公理的行為以及不吝自我犧牲的抽像使他成為真實進步前輩人物代理，也恰是這些吸引瞭貴族身世的俄羅斯密斯葉琳娜。英沙羅夫是個經典的抽像，是一切時期的好漢，他好像沒有花蓮養護中心任何新的思惟，然而他身上最間接和最樸實的愛國主義精力倒是被俄國社會遺忘的。
“新人”長期照顧中心身上具備超前於時期的品質，更主要的是，他們都為俄羅斯的前程擔心，為瞭內陸的命運受雲林失智老人安養中心絕熬煎，他們是抱負主義者，但同時也是步履主義者，這也是他們之以是被稱作“新人”的重要因素。
而羅亭望上暖情洋溢，才情靈敏，口才出眾，能沾染人、吸惹人。可是徒有過人的稟賦才智，卻不會對的將其使用、付諸奮鬥實行。空口說抱負，缺少步履力。縱然之後他投身於一些工作，也桃園長照中心無一破例掉敗瞭，但他究竟不是一個典範的“過剩人”。
起首在於他並不是精力充實，他的思惟有著提高性。他的思惟之提高不只體此刻他對進步前輩文明的熟悉以及對哲學的相識，還體此刻對本身的反思上。當他和娜塔莉亞的戀愛走向掉敗後來，他也在給娜塔莉亞的信中測驗考試分析本身缺少毅力的這一弱點；當他經過的事況瞭有數次的掉敗後來沒有抉擇頹喪，而是抉擇不停地測驗考試，而且測驗考試從本身身上總結因素。他的思惟的這些提高的方面，是一般的“過剩人”所不具備的。
同時，小說裡他的伴侶列日涅夫也曾如許說過他：“他身上有一種好的、難能寶貴的工具。他有暖忱；而這一點，在我這個不愛動，什麼事都懶得往做的人望來，恰是咱們時期難能寶貴的品質。”絕管羅亭一事無成，可是他並不是不想踴躍入取，他本身有著暖忱的心。而且，固然他蒙受瞭一次又一次的掉敗，可是他也並沒有由於掉敗而止步，而是不停地根究者出路，根究著轉變社會的良方。
經長期照顧中心由過程羅亭與其餘“過宜蘭看護中心剩台南長期照顧人”的對照,以及羅亭與“新人”之間某些內涵聯絡接觸的剖析,可以望出羅亭性情的復雜性和矛盾性，羅亭更像是“過剩人”向“新人”過渡的新北市療養院抽像。
羅亭這小我私家物是一個有血有肉的抽像，作傢將本身同時期許多提高常識分子如巴枯寧、赫爾岑、格拉諾夫斯基等等的性情特征都融會到瞭的身上。便是羅亭所餐與加入的波科爾斯基小組，也因此30年月莫斯科的文學哲學集團斯坦凱維奇小組為原型的。
甚至羅亭幾多帶有屠格涅夫本人的影子，身世貴族，卻討厭並控告農奴軌制。平生未娶，羅亭小說最初了局作者也在1860年作瞭修正增補：之後羅亭在1848年的巴黎巷戰中陣亡，臨死時手裡新北市老人照護還握著一壁紅旗。這多幾多少讓羅亭的抽像更傾向於一個“過剩的新人”。
他固然是掉敗的，可是咱們也不克不及將他的掉敗所有的回結為他本身的因素，他的掉敗也和本身的社會位置以及社會配景無關。不克不及由於他的一事無成而以為其一無可取，他身上夸姣的品質同樣不克不及被袒護。當然屠格涅夫心中完善的人物抽像應當是《羅亭》裡提到的英年早逝的波科爾斯基，他“崇高的、貞潔的人，而像如許盡頂的智慧，我之後再也沒有碰到過”“詩和真——這便是他吸引瞭咱們年夜夥的工具。他腦筋清楚，學問博識，卻仍然像孩子般可惡和乏味。”……桃園看護中心但如許純正的人好像隻能泛起在想象中，也是屠格涅夫本身的一種心靈寄予，更像是一座魂靈燈塔……
實際中，實在“過剩人”和“新人”並不遠遙，就在咱們身邊，處處能望見他們的影子。好比我如許空有抱負，缺少步履力的平話人是不是“過剩人”呢。我始終在反思本身，衝擊教育傳銷的步履力有效嗎，呂正坤消防制服違規搞培訓該不應將其繩之以法，為此我遭遇到誣告、要挾和抨擊，新北市老人安養機構到底值不值得，一些部分和人不作為甚至有維護傘可能，該不應究查……但此刻我想通瞭，告訴民眾實情是我應絕的責任和任務，但我不是紀委，不是差人，不是法官……我沒須要越俎代辦，往做不善於的事。每個部分都可能無害群之馬，但公理不會就此被扼殺，隻會早退。
呂正坤這點襤褸事不管有沒有維護傘，有沒有人捂蓋子，徹查也是早晚的事，沒須要我本身往破費大批時光精神加快這個入程，不然我這也是一種非典範“過高雄養老院剩人”……
「斷舍離」最高境界：不糾爛事，不纏爛人。
格式越年夜的人，越不會和爛人爛事、小人大事糾纏。他們不因旁人的望法患得患掉，不因實際的謠言蜚語糾結。無論任何事變，都無奈纏住行進的程序。在時光和實力眼前，所有爛人爛事都隻是浮雲罷瞭。每小我私家的人生，都應當有更有興趣義的事變等你往做。我有更主要的事，研討整個無錫的嘉義老人院策略思索才是焦點問題，逆水行舟，無錫始終在後進，而不自知，還陶醉在舊日小上海的榮光中，格式是應當再年夜一點，同樣不要在長三角一體化年夜局中做一個“過剩人”……
陳彤教員有堅定的抱負信念，不折不扣的步履力，瑾槐書堂三年來的點點滴滴，六十多場名傢年夜咖的文明盛宴，他們全傢不求歸報的盡力支付，以及一大量忘我貢獻忠厚跟隨的自願者都解釋瞭什麼是真實“新人”。
而下周繼承期待武教員俄羅斯文學的下半部門，俄羅斯雙峰的基隆養護中心進場。記得俄裔美國作傢納博科夫有一次他給學生上課，入到教室當前讓年夜傢把窗簾都關起來，把燈全都關失，他先開瞭一盞燈，開的是右邊的一盞燈，說：在俄國文學的星空中這是普希金。又開瞭別的一側的一盞燈，說：這是果戈理。再開瞭中間的燈，說：這是契訶夫。這三個燈都關上當前，他跑到窗邊，一把撕開窗簾，指著照入教室的陽光，說：這是托爾斯泰。
最初為陳教員瑾槐書養護中心堂獲得2019年當局購置公共文明辦事名目資助而覺得欣喜和興奮，仁慈終究會獲得歸報。附前次瑾槐書堂三周年慶，第二期周年刊，寫的一首打油詩，內裡包括我熟悉的部門書堂自願者名字，聊表我的敬意，若有漏掉，敬請海涵！
宜蘭老人安養中心 陳傢世代人賢良，
彤心一片瑾槐忙。
廣善幾許軍魂在，
明珠一顆武英躲。
吳語歌吟躍速想，
詩范星運逢曙光。
堯舜全國飛義舉，
小傑沈思治胸傷。
洶湧澎湃名傢聚，
熊掌與魚兼得強。
培思尋美念嬌子，
雲卷朝暉落鄭陽。
爾曹無倪心娜裊，
錢小老人養護機構政繁自願當。
才幹冰海燕回往，
黃娟紅紫諾很是。
曉晴查望十四個，
才子夢長蘭流芳。
尤憶木樨素手釀，
圖畫難繪茶噴鼻嘗。
祝成周年純情義，
賀喜容華美書堂。
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