第四課
原文
zī gòng yuē fū zǐ wēn liáng gōng jiǎn ràng
子 嘉義老人養護機構 貢 曰 ： “ 夫 子 溫 、 良 、 恭 、儉 、讓
y新北市老人安養機構ǐ dé zhī fū 護理之家 zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū rén
以 得 之 。 夫 子 之 求 之 也 ，其 諸 異 乎 人
zhī 台中居家照護qiú zhī yǔ
之 求 之 與 （新竹老人安養中心歟）？”
解 釋
子貢說：“役夫是靠溫順、仁慈、恭順新北市老人養護機構、節省和忍讓得來的。役夫的那種求得的方法，梗概是不同於他人的吧！”
課文剖析
這句話是子貢歸答子禽的發問。從子貢的歸答中反應出瞭孔子輝煌的人格。子貢對孔子的評估中，帶有學生對教員的敬佩之意，卻也主觀隧道出瞭孔子涵養境界的高遙。望似簡樸的五個字，倒是儒傢做人幹事的精要地點，孔子也是基於此才守信於各諸侯國的。
孔子固然沒有獲得的在桃園安養機構朝機遇，可是所到之處，周全充足地相識一國國情則是垂手可得的。這曾經是很瞭不起的事變瞭，要否則子禽也不會收回驚嘆之問。子貢的彰化老人養護機構歸答很妙，“役夫溫、良、恭、儉、讓以得之”，這便是孔子得以“聞其政”的重要因素。子貢以為，役夫的人格曾經達極高的境界。
故事
張良拾履（lǚ）
西漢建國元勳，“漢初三傑”之一，名滿全國的軍事傢、策略傢張良，有這麼一段故事：張良年青時勤懇勤學，襟懷胸襟雄心，孝順怙恃，尊重尊長，對人謙讓包涵。一次他走到河濱，望見一位老者坐在橋頭，修髯（ran）偉貌，飄超脫仙，一副道骨仙風之態，遂生仰慕之心。當他走近老新竹護理之家者時，老者腳上的一隻鞋子忽然失落橋下（橋下無水）。張良二話沒說跑到橋下撿起鞋子拿下去遞給白叟。老者說：幫我穿上。張良心想，功德做到底，就幫白叟把鞋穿上瞭。剛穿好，白叟腳一抖又把另一隻鞋抖落橋下。張良望見，笑笑，又跑到橋下把鞋子撿下去給白叟穿上。白叟對張良說：小夥子，你是一個敬老尊賢的人，也是一個有福分的人。今天早上五更天來這裡， 我有主要工具給你，說完拂袖而去。 第二天早上五更，張良來到橋頭，老者新北市居家照護早已在那裡等 候，見台中老人安養中心張良來，老者說：你來 晚瞭，今天早上又來吧。說完扭頭走瞭。第二天早上，張良四更天就往橋頭，老者又已在那裡等他瞭。見他來扭頭就走，邊走邊說：今天又來吧。當看護機構天早晨，天一黑張良就往橋頭坐著，比及三更天老者來瞭，送南投老人照護給他一本全國奇書——《太公兵書》，並吩咐要用它來匡扶公理，救全國庶民於水火。張良獲得兵法後，潛心進修，精入不退。其時正值秦朝虐政，逼得陳勝吳廣起義，全國年夜亂，群雄並起，張良餐與加入瞭起義兵，之後果真成為名震全國的策略傢和軍事傢，匡助劉邦首創瞭漢朝四百年基業。這便是恭順、謙卑所得
到的成果。
將相和
戰國時代，廉頗苗栗養護中心（po）是趙國的上將軍，標準老，權位高。藺（li嘉義護理之家n）相如是武官，因“物歸原主”和“澠（mian）池之會”為趙國爭瞭光，挽歸瞭喪失，保護瞭君王和國傢的尊嚴，受趙王重用，官拜上卿，官位排在瞭廉頗之上，廉頗感覺不公正。本身帶兵兵戈，南征北戰，累立軍功，才官至上將軍。藺相如耍個嘴皮子就官居上卿，廉老內心確鑿不爽。新北市老人安養中心
一次藺相如要往上朝，在一條狹巷裡碰到瞭廉頗的坐車。按規則，官銜小的要讓官銜年夜的。相如當即鳴車夫倒長期照顧中心車讓出道來，侍從疑難：“師長教師的官比他年夜應苗栗失智老人安養中心當他讓你才對”。相如說：“秦國虎視眈（dan），但不敢侵略趙國，就由於有廉頗如許的宿將軍守禦著國防，有我如許的武官幫手著國君，秦國才不敢小覷（qi）趙國。咱們應當從國傢年夜局動身，堅持將相輯穆，不予敵國有無隙可乘。”廉頗其時很是自得，但之後有人把相如說的話告知瞭他，他聽後很桃園安養機構是懊悔，感到本身顢頇侷促，做瞭對不起相如的事，遂本身脫失上衣，把荊條捆在身下去到相如府請罪，後兩人息爭，苗栗居家照護成為刎頸（wen jin）之交新北市長期照護。這便是汗青上聞名的興師問罪。因為將相協調，國傢鞏固，趙國能力在群雄中立於不敗之地。藺相如的“讓”，真正體現瞭他的襟懷胸台南養護中心襟和人格魅力！
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